由于命理学文化断层的年代过于久远，中国千年禄命法并不为广大业界人士和爱好者所熟悉。对禄命法的理论和实务研究，要走的路还很长。我们认为这本书是清代民国以后全面认识、传承、研究、解读“禄命法”的开始，是扭转“后子平法”的启蒙，是实现梁湘润老师遗愿即禄命、子平、江湖三大体系融合的起步。

《五行精纪注释》已由行卯出版社于2023年6月正式出版发行，如需购买阅读，请联系本书执行主编：qingqiushushi。卷五：论干神三（十二）【原文】论壬癸源远流清水人见木为本利，得火相逢凶害至。更无火木见金神，决主少年登显荣[102]。金为水本源，木得水滋，深为利用。见木却生火，火旺则反伤于金。五行中若无木火，但得金气发露，则生出水禄自然[103]。【注释】“源远流清”：壬癸水人，命局中有木须不见火，金气得生发，天干之水，源远流清。壬癸水人，水能生木，命局中见木，本为水的成果和效益。但命局中若与五行火相逢，凶害之至。水人，命局中无火木，而见五行金， “决主少年登显荣”。五行金为年干水之本源，木得水滋生， 水的效用充分发挥出来。若见木却会生火，火旺则反伤于金。命局五行中若无木火，使得金气生发显露，则自然能生壬癸水。【校注】[102] 决主少年登显荣[星易精校本]：决主少年登显荣[韩国延世本]：决主少年登显荣。[韩国国学本]：决主少年登显荣。[国图瞿氏本]：决主少年登显第。[国图张氏本]：决主少年登显第。[103] 则生出水禄自然[星易精校本]：则生出水禄自然。[韩国延世本]：则生出水禄自然。[韩国国学本]：则生出水禄自然。[国图瞿氏本]：则生出水禄自然清。[国图张氏本]：则生出水禄自然清。【原文】无救成凶水人切忌戊申寅，截断根源主祸频。局内不逢金发露，平生波劫受艰辛。戊申戊寅乃土成实之地，水人生处受制，病处见鬼，故曰截断根源。五行中若见魁罡，则鬼气无以化藏。水神如此，可谓困矣。【注释】“无救成凶”：水人遇土为鬼，若遇戊申、戊寅、戊辰、戊戌，水人无救论凶。壬癸水人，戊土为鬼，切忌遇戊申、戊寅，天干纳音皆为土， 把天干水的根源截断，必主灾祸频频。命局内若不逢生发显露之金， “平生波劫受艰辛”。戊申大驿土、戊寅城头土，此二土为土的“成实”之地。得戊申，水长生在申，土克水，为水人长生地受制；得戊寅，水病在寅，土克水，为“病处见鬼”，故曰，“截断根源”。命局中若见戊辰、戊戌土魁罡，则鬼气无以化藏。水人得如此配置，可谓困顿无解了。【说明】壬人见戊为鬼，癸人见戊合化真五行火又生土为鬼。戊辰、戊戌纳音虽为木，木衰在辰，养在戌，制土无力。【原文】长鬼为殃水人大怕火炎扬，寅午相逢转更忙。若见丙加辰戌位，定知夭折见悲伤。寅午乃火生旺之地，炎炽可知，水神如此则竭矣。五行若见魁罡，如丙戌之类[104]，水神之福转衰丧矣[105]。并《太乙统纪》[106]【注释】“长鬼为殃”：水年干人，最怕命局中见火生土鬼，得之者有灾殃。年干为水之人，最怕遇炎扬之火，火能生土鬼，地支若遇有寅午三合火位，生土鬼的速度更快。若见丙辰沙中土、丙戌屋上土，“定知天折见悲伤”。寅午乃火生旺之地，火炽烈可知，能迅猛生土鬼，水神得如此则枯竭了。五行若见辰戌魁罡，如丙戌之类，水神之福不再，转为衰丧。引自《太乙统纪》【说明】韩国版“水神之福转衰矣”，星易版从之；国图版“水神之福转衰丧矣”，本书取国图版。自“甲坤黄数五”至“长鬼为殃”，均从年柱天干和他柱干支、 纳音配置来论吉凶，共63组。《五行精纪》载“卷第四”和“卷第五”，《三命通会》在“卷之四”中一组不漏，全部引用。《三命通会》在每一组配置后都有注：“引自《太乙统纪书》”。【校注】[104] 如丙戌之类[星易精校本]：如丙戌之类。[韩国延世本]：如丙戌之类。[韩国国学本]：如丙戌之类。[国图瞿氏本]：如丙戌类。[国图张氏本]：如丙戌类。[105] 水神之福转衰丧矣[星易精校本]：水神之福转衰矣。[韩国延世本]：水神之福转衰矣。[韩国国学本]：水神之福转衰矣。[国图瞿氏本]：水神之福转衰丧矣。[国图张氏本]：水神之福转衰丧矣。[106] 并《太乙统纪》[星易精校本]：并《太乙统记》。[韩国延世本]：并《太乙统记》。[韩国国学本]：并《太乙统记》。[国图瞿氏本]：并《太乙统纪》。[国图张氏本]：并《太乙统纪》。

（卷五结束）

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